Entre a Escuridão e a Luz Existe um Território Chamado Vazio

 

Entre a Escuridão e a Luz Existe um Território Chamado Vazio

Há pessoas que abandonam a dor, mas não encontram a paz.

Saem de relacionamentos destrutivos, rompem ciclos, afastam-se de ambientes tóxicos, silenciam vozes que lhes feriam… e ainda assim continuam perdidas dentro de si. Porque fugir da escuridão não é a mesma coisa que aprender a caminhar na direção da luz.

Existe uma diferença profunda entre escapar e transformar-se.

Muitos acreditam que basta deixar o sofrimento para trás para que a vida automaticamente floresça. Mas a alma humana não funciona apenas por ausência. O vazio deixado pela dor precisa ser preenchido por sentido. Caso contrário, a escuridão apenas muda de endereço dentro de nós.

Na psicologia, especialmente nas leituras existenciais e psicodinâmicas, compreende-se que o sujeito pode abandonar um comportamento autodestrutivo sem necessariamente desenvolver uma nova estrutura emocional saudável. Um homem pode deixar o vício e continuar escravo da culpa. Uma mulher pode sair de uma relação abusiva e permanecer aprisionada ao medo. Um jovem pode afastar-se da violência e ainda carregar guerras inteiras dentro da mente.

Porque a sombra não vive apenas nos lugares onde estivemos. Ela também aprende a morar nas interpretações que fazemos da vida.

A teologia toca esse ponto com profundidade inquietante. Em muitas passagens bíblicas, vemos pessoas que saíram do Egito, mas não conseguiram retirar o Egito de dentro delas. O deserto torna-se então símbolo desse espaço intermediário: já não se está na escravidão, mas ainda não se alcançou a terra prometida.

E talvez esse seja um dos maiores dramas humanos: confundir afastamento com redenção.

Há quem abandone o pecado sem encontrar a graça.

Quem deixe o caos sem desenvolver propósito.

Quem se afaste da maldade sem aprender o amor.

A luz não é apenas ausência de trevas. Luz é consciência. É responsabilidade. É encontro consigo mesmo. É coragem para olhar as próprias feridas sem transformá-las em identidade permanente.

Carl Jung dizia que “ninguém se ilumina imaginando figuras de luz, mas tornando consciente a própria escuridão”. Há uma verdade poderosa nisso: negar as sombras não produz maturidade. O que transforma é atravessá-las sem permitir que elas definam quem somos.

Muitos passam a vida inteira apenas sobrevivendo emocionalmente. Tornam-se especialistas em fugir. Fogem de pessoas, de lugares, de conversas, de memórias, de si mesmos. Mas a luz exige permanência. Ela pede elaboração, reflexão, reconciliação interna e, muitas vezes, silêncio.

A espiritualidade madura não nasce do medo do inferno, mas do desejo sincero de encontrar sentido na existência.

Por isso, afastar-se da escuridão pode ser apenas o primeiro passo. Um passo importante, necessário, corajoso até. Mas incompleto.

Porque existe um momento em que Deus, a vida ou a própria consciência parecem perguntar:

“Você saiu daquilo que te destruía… mas está caminhando para onde?”

E essa pergunta muda tudo.

Há pessoas moralmente corretas e espiritualmente vazias. Há indivíduos aparentemente fortes, mas emocionalmente desertificados. Há quem viva sem grandes pecados e ainda assim sem verdadeira vida dentro do peito.

A luz não é um lugar onde simplesmente chegamos. É uma construção diária. Pequena. Silenciosa. Dolorosa às vezes.

Ela aparece quando alguém aprende a pedir perdão sem humilhação.

Quando decide não repetir violências recebidas.

Quando escolhe descansar em vez de provar valor o tempo todo.

Quando compreende que fé não é performance religiosa, mas vínculo profundo com aquilo que devolve humanidade ao coração.

Talvez o maior perigo não seja viver na escuridão.

Talvez seja permanecer eternamente no meio do caminho — longe das sombras, mas incapaz de abraçar a luz.

E nesse território intermediário, muitos continuam existindo… sem verdadeiramente viver.

Escrevo estas palavras quase em silêncio, sentado sozinho, enquanto o gosto amargo do café já frio repousa na boca e a noite parece conversar baixinho com minhas próprias sombras. Às vezes, os pensamentos mais profundos chegam exatamente quando a alma percebe que fugir da dor não basta: é preciso descobrir para onde o coração deseja caminhar.

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Entre Cicatrizes Invisíveis e a Coragem de Ser

 Entre Cicatrizes Invisíveis e a Coragem de Ser

Há textos que apenas passam pelos olhos. Outros, porém, atravessam a alma como uma oração silenciosa. O card em questão não fala apenas sobre comparação, autoestima ou autenticidade; ele toca numa ferida profundamente humana: a dificuldade que temos de reconhecer o valor da própria existência sem medir nossa vida pela régua do outro.

Vivemos uma era em que as pessoas aprenderam a editar a aparência, mas desaprenderam a revelar a verdade. As redes sociais transformaram dores em filtros, lágrimas em legendas motivacionais e vazios emocionais em vitrines cuidadosamente iluminadas. Nesse cenário, comparar-se tornou-se quase automático. E é justamente aí que nasce um dos maiores sofrimentos psíquicos da contemporaneidade: acreditar que o outro vive plenamente enquanto nós apenas sobrevivemos.

O texto rompe com essa ilusão ao afirmar que cada ser humano carrega uma história invisível. Essa percepção possui uma profundidade psicológica e espiritual gigantesca. A psicanálise compreende que todo sujeito é constituído também por suas faltas, suas marcas e suas dores não verbalizadas. O que vemos nas pessoas é apenas a superfície organizada do ego; por baixo dela existe um território complexo de angústias, medos, culpas, desejos reprimidos e batalhas silenciosas.

As “cicatrizes invisíveis” mencionadas no texto revelam exatamente isso: ninguém chega inteiro aos dias atuais. Todos foram atravessados por abandonos, rejeições, humilhações, perdas ou frustrações. Alguns aprenderam a esconder tão bem suas dores que até parecem felizes o tempo todo. Mas aparência emocional não é sinônimo de paz interior.

Do ponto de vista psicoteológico, o texto também carrega uma verdade profundamente sagrada: o valor do ser humano não está na performance, mas na essência. A espiritualidade adoecida ensina pessoas a buscarem aceitação através da perfeição, como se precisassem provar constantemente que merecem amor, reconhecimento ou pertencimento. Porém, a experiência espiritual genuína aponta exatamente para o oposto: Deus não se relaciona com máscaras sociais, mas com aquilo que existe por trás delas.

Existe algo extremamente libertador quando compreendemos que não precisamos nos encaixar em padrões para possuir dignidade. A comparação destrói porque ela nos faz abandonar nossa singularidade em troca de personagens socialmente aceitos. Aos poucos, o indivíduo deixa de viver quem é para interpretar quem acreditam que ele deveria ser. E toda vez que alguém abandona sua verdade para ser aceito, nasce um sofrimento psíquico silencioso.

A frase “a essência que transborda por dentro” talvez seja o ponto mais poderoso do texto. Porque essência não se fabrica. Não se compra. Não se edita. Ela emerge justamente das travessias humanas. Há pessoas lindas por fora e emocionalmente vazias. E há outras marcadas pela vida que carregam uma beleza quase sagrada no modo como acolhem, escutam, sobrevivem e continuam amando apesar das dores.

A autenticidade, então, deixa de ser apenas um conceito moderno de autoaceitação e passa a ser um ato espiritual de coragem. Ser quem se é exige enfrentar rejeições, romper expectativas externas e suportar o desconforto de não agradar todos ao redor. Isso dói. Mas existe uma liberdade imensa em parar de viver para corresponder aos olhos dos outros.

O texto também denuncia, de forma delicada, uma das maiores prisões emocionais do nosso tempo: a necessidade de validação constante. Quando alguém depende da aprovação externa para sentir valor, passa a viver emocionalmente refém do olhar alheio. E quem vive tentando impressionar o mundo geralmente perde o contato consigo mesmo.

Talvez por isso tantas pessoas estejam cansadas. Não pelo excesso de trabalho apenas, mas pelo esgotamento de sustentar personagens. A alma humana adoece quando precisa fingir felicidade o tempo inteiro.

No fundo, o texto nos convida a uma reconciliação interior. Um chamado para compreender que existir não exige perfeição. Exige verdade. A beleza real nasce quando alguém aceita suas próprias rachaduras sem transformá-las em vergonha. Porque há luzes que só conseguem entrar pelas partes quebradas da alma.

E talvez seja justamente isso que torne alguém verdadeiramente especial: não a ausência de cicatrizes, mas a coragem de continuar sendo inteiro mesmo depois delas.

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Abilio Machado

Psicanalista | Psicoterapeuta Integrativo | Psicologia Essencial

📞 41 99845-1364 | 41 99635-3923

Instagram: @psicoterapeutaabiliomachado

Referência:

Machado de Lima Filho, Abilio. Ser bom não é ser perfeito: a coragem de existir com limites. Campo Largo: Produção independente, 2026.

Quando o Corpo Começa a Se Despedir: os sinais silenciosos entre a carne, a alma e o tempo...

 

Quando o Corpo Começa a Se Despedir: os sinais silenciosos entre a carne, a alma e o tempo...

Por Abilio Machado 

Há algo profundamente humano — e quase sagrado — no instante em que o corpo começa a compreender aquilo que a mente ainda tenta negar: a proximidade da morte.

A medicina descreve esse processo através da fisiologia, da falência orgânica e das alterações neurológicas. A espiritualidade, por sua vez, tenta traduzir esse fenômeno como travessia, despedida ou retorno. Entre uma linguagem e outra, existe o ser humano: frágil, consciente e misterioso.

O corpo fala antes da palavra.

E, muitas vezes, ele começa pelo invisível.

O cheiro muda. A respiração muda. O olhar muda.

Há uma espécie de silêncio biológico que antecede a ausência definitiva.

Em contextos paliativos, profissionais experientes relatam perceber alterações sutis no odor corporal quando o organismo entra em processo de falência progressiva. Não se trata de “misticismo”, mas de mudanças químicas produzidas pelo colapso metabólico dos órgãos. O nariz humano — tão ligado à memória e ao instinto — frequentemente percebe aquilo que os exames ainda tentam confirmar.

Talvez por isso tantos familiares digam frases como:

“Eu senti que algo havia mudado.”

Porque sentir também é uma forma de saber.

O corpo reduz o mundo para preservar o essencial

Quando a morte se aproxima, o organismo entra em economia extrema de energia.

Ele desliga lentamente aquilo que não considera mais prioridade.

A fome desaparece.

O sono aumenta.

Os movimentos se tornam lentos.

A consciência oscila entre presença e distância.

Não é abandono.

É despedida biológica.

A circulação sanguínea diminui nas extremidades, tornando mãos e pés frios, pálidos ou azulados. A respiração pode alternar pausas longas e ritmos irregulares — fenômeno conhecido na medicina como respiração de Cheyne-Stokes. O cérebro também reduz sua atividade, produzindo confusão mental, silêncios prolongados e estados de sonolência profunda.

O corpo não “desiste”.

Ele apenas começa a fechar portas internas.

A morte não chega apenas no fim — ela chega aos poucos

Existe um equívoco em imaginar a morte apenas como um instante.

Na verdade, ela costuma ser um processo.

Uma travessia lenta entre presença e ausência.

Em muitos casos, familiares percebem mudanças antes mesmo dos profissionais de saúde: um olhar mais distante, uma quietude incomum, uma espécie de cansaço existencial que não cabe apenas no diagnóstico. A ciência compreende isso como alterações neurofisiológicas e metabólicas; já diversas culturas interpretam como um movimento espiritual do ser.

Talvez ambas estejam certas.

Porque o ser humano nunca foi apenas biologia.

Mas também nunca deixou de ser corpo.

O nariz, a memória e o adeus

O olfato é um dos sentidos mais primitivos da existência humana. Antes mesmo das palavras, o cheiro já nos ensinava perigo, afeto, doença, alimento e proteção. Médicos antigos diagnosticavam enfermidades através do odor corporal muito antes dos exames laboratoriais modernos.

Curiosamente, é justamente esse sentido ancestral que muitas vezes percebe os primeiros sinais do fim.

Como se o corpo, silenciosamente, começasse a anunciar sua despedida através daquilo que não pode mais sustentar.

Humanizar o fim também é cuidar da vida

Reconhecer esses sinais não deve servir para alimentar medo, mas compaixão.

Entender o processo da morte permite oferecer presença, dignidade e cuidado.

Os cuidados paliativos nasceram exatamente dessa compreensão: quando não é mais possível curar, ainda é possível aliviar, acolher, escutar e amar.

Porque ninguém deveria partir sentindo-se apenas um corpo adoecido.

Todo ser humano continua sendo história, memória, vínculo e afeto até o último suspiro.

E talvez a grande maturidade espiritual não esteja em negar a morte, mas em aprender a olhar para ela sem abandonar a ternura pela vida.

— Abilio Machado

Machado de Lima Filho, Abilio. Ser bom não é ser perfeito: a coragem de existir com limites. Campo Largo: Produção independente, 2026.

O Menino Que Não Cabia na Carteira da Sala

 

O Menino Que Não Cabia na Carteira da Sala

A professora respirou fundo antes de chamar a mãe para conversar.

Do outro lado da mesa, uma mulher cansada apertava a bolsa contra o peito como quem tenta impedir o coração de escapar.

— “Seu filho não para.”

— “Seu filho se distrai.”

— “Seu filho interrompe.”

— “Seu filho precisa aprender limites.”

A mãe ouviu tudo em silêncio.

Quem vive a maternidade de uma criança com TDAH aprende cedo a traduzir acusações em boletins emocionais.

O que quase ninguém percebe é que, muitas vezes, aquela criança já passou o dia inteiro lutando contra si mesma.

Enquanto os outros conseguem organizar o pensamento como quem arruma livros numa estante, ela tenta segurar páginas voando dentro da cabeça.

O mundo cobra foco de alguém que vive cercado de tempestades internas.

E o mais cruel: ela geralmente sabe que “deveria conseguir”.

É comum imaginarem o TDAH como simples agitação.

Mas existe um sofrimento silencioso por trás do comportamento que incomoda a sala.

Há crianças que começam a acreditar que são “erradas”.

Adolescentes que aprendem a rir de si mesmos antes que os outros riam.

Adultos que carregam até hoje cicatrizes de frases ouvidas na infância:

— “Você é inteligente, mas não se esforça.”

— “Você só faz o que quer.”

— “Você é preguiçoso.”

— “Você não termina nada.”

Pouca gente entende o peso psicológico de crescer sendo corrigido o tempo todo.

A escola, quando despreparada, transforma diferença em defeito.

Mas quando acolhe, pode se tornar o primeiro lugar onde a criança descobre que não é um problema ambulante.

Adaptar não é favorecer.

É permitir acesso.

Dar mais tempo numa avaliação não cria privilégio.

Cria possibilidade.

Permitir estratégias diferentes não diminui a aprendizagem.

Diminui o sofrimento desnecessário.

Porque inclusão de verdade não acontece quando colocam a criança dentro da sala.

Acontece quando ela finalmente sente que pertence ali.

Existe uma violência muito sutil em exigir que todas as mentes funcionem da mesma maneira.

Nem toda criança aprende sentada em silêncio absoluto.

Nem toda inteligência cabe no modelo tradicional.

Nem toda inquietação é desrespeito.

Às vezes, é apenas um cérebro pedindo socorro enquanto o mundo insiste em chamar aquilo de má educação.

E talvez o maior desafio não seja ensinar matemática, português ou ciências.

Talvez seja ensinar humanidade.

Porque um aluno que cresce sendo compreendido pode desenvolver autonomia, autoestima e potência.

Mas um aluno que cresce sendo humilhado pode passar a vida inteira tentando provar que não é incapaz.

No fundo, muitas crianças com TDAH não precisam de rótulos heroicos.

Precisam apenas de adultos menos cruéis com aquilo que não compreendem.

E isso muda tudo.

— Psicoarteterapeuta Abilio Machado

Espulso de algum paraiso

 

A frase de Melanie Klein toca em um ponto delicado da existência: conhecer transforma — e toda transformação cobra um preço.

Há um tipo de “paraíso” que só existe enquanto não sabemos. É o lugar da ilusão confortável, das certezas herdadas, das narrativas que nos protegem da dor de enxergar. Quando começamos a pensar por nós mesmos, quando elaboramos afetos, conflitos e verdades internas, algo se rompe. E não há retorno possível.

O conhecimento, especialmente o emocional, não é apenas aquisição de informação — é perda de inocência. É sair de relações idealizadas, rever vínculos, questionar estruturas internas e externas. É deixar para trás versões de si que já não sustentam quem nos tornamos.

Na clínica e na vida, vemos isso com frequência: amadurecer implica luto. Luto pelas fantasias que nos protegiam. Luto por vínculos que mudam quando passamos a enxergá-los com mais clareza. Mas também é nesse movimento que nasce a liberdade psíquica — a possibilidade de existir com mais verdade, mesmo que com menos conforto.

Talvez o “paraíso” perdido não seja um erro… mas uma etapa.

E crescer seja, justamente, aprender a habitar a realidade sem precisar fugir dela.

Aquela criança ainda existe

 

Muita gente elogia a criança quieta sem imaginar o peso escondido naquele silêncio. Nem sempre era calma. Às vezes era medo de ocupar espaço. Medo de pedir, de errar, de cansar, de virar problema. Então ela aprende cedo a resolver tudo sozinha e cresce com a impressão de que necessidade é fraqueza.

Na vida adulta, isso aparece de muitos jeitos. Gente que ajuda todo mundo, mas se envergonha quando precisa de colo. Gente competente, forte, admirada, mas cansada de nunca poder desabar. Um coração assim não precisa de cobrança. Precisa descobrir, com delicadeza, que ser amado não depende de desempenho. Presença também merece cuidado.

A técnica da cadeira vazia mais aplicação prática na arteterapia

 

A técnica da cadeira vazia é uma ferramenta clássica da Gestalt-terapia, criada por Fritz Perls. Ela parece simples — e é justamente essa simplicidade que a torna tão potente.

🪑 O que é, na prática?

Imagine duas cadeiras:

Uma é a sua.

A outra é de alguém ou algo importante (uma pessoa, um sentimento, uma parte de você mesmo).

Você vai dialogar com essa “presença”, mesmo que ela não esteja ali fisicamente.

🎭 Como aplicar (passo a passo simples)

1. Defina quem (ou o quê) estará na cadeira

Pode ser:

Uma pessoa (viva ou não)

Um sentimento (raiva, medo, culpa)

Uma versão sua (criança, futuro, “eu crítico”)

2. Fale com a cadeira

Sente-se na sua cadeira e diga tudo o que está guardado:

Sem filtros

Sem julgamentos

Como se a pessoa estivesse ali

Exemplo:

“Eu fiquei magoado quando você disse aquilo…”

3. Troque de lugar

Agora sente-se na cadeira vazia e responda como se fosse o outro.

Aqui entra algo profundo:

você acessa percepções, memórias e até empatia que estavam escondidas.

4. Volte para sua cadeira

Responda novamente.

Esse “vai e vem” cria um diálogo interno que antes estava travado.

🧠 Para que serve?

A técnica ajuda a:

Resolver conflitos internos

Elaborar sentimentos não expressos

Trabalhar luto e despedidas

Reduzir ansiedade emocional

Desenvolver autocompreensão

⚠️ Um cuidado importante

Apesar de parecer um exercício simples, ele pode ativar emoções intensas.

Por isso, quando possível, é ideal fazer com acompanhamento terapêutico — especialmente em temas mais delicados.

🌱 Um jeito de entender com profundidade

A cadeira vazia não é sobre “imaginar alguém”.

É sobre dar voz ao que ficou interrompido dentro de você.

Muitas vezes, não sofremos apenas pelo que aconteceu…

mas pelo que não conseguimos dizer.

A aplicação na arteterapia - versão pessoal.

A aplicação da cadeira vazia na arteterapia é um encontro muito bonito entre a expressão verbal e a simbólica. Aqui, não se trata apenas de falar — mas de dar forma, cor e imagem ao que não encontrou linguagem direta.

Essa integração dialoga tanto com a Gestalt-terapia quanto com a Arteterapia, ampliando o campo de acesso ao mundo interno.

🎨🪑 O que muda na arteterapia?

Na prática tradicional, a pessoa fala com a cadeira.

Na arteterapia, ela cria antes de dialogar.

A cadeira deixa de ser apenas um lugar imaginário e passa a ser ocupada por uma representação simbólica:

um desenho

uma pintura

uma colagem

um objeto construído

Ou seja: o invisível ganha corpo.

🖌️ Como aplicar (passo a passo terapêutico)

1. Criação da “presença”

Convide o paciente a representar quem ou o que ocupará a cadeira:

“Desenhe essa pessoa”

“Dê forma à sua ansiedade”

“Como seria a sua criança interior?”

Não importa técnica — importa autenticidade simbólica.

2. Posicionamento no espaço

Coloque a produção artística na cadeira vazia.

Isso gera um efeito poderoso: externaliza o conflito.

O que estava dentro agora pode ser visto, encarado, nomeado.

3. Diálogo com a obra

O paciente fala com a criação:

“O que você quer de mim?”

“Por que você aparece assim?”

A obra funciona como mediadora — muitas vezes facilitando falas que não sairiam diretamente.

4. Inversão de papéis

Agora o paciente muda de lugar e responde como se fosse a própria imagem criada.

Esse momento costuma trazer:

insights inesperados

emoções mais profundas

contato com conteúdos inconscientes

5. Integração simbólica

Ao final, é possível:

modificar a obra

acrescentar elementos

rasgar, reconstruir ou transformar

Aqui acontece algo essencial:

não apenas falar sobre a dor — mas transformá-la simbolicamente.

🌱 Potências clínicas dessa abordagem

Acessa conteúdos difíceis de verbalizar

Diminui resistências (especialmente em adolescentes)

Favorece projeção e elaboração emocional

Trabalha traumas de forma mais segura e indireta

Integra corpo, emoção e cognição

👁️ Um olhar mais profundo

Na arteterapia, a cadeira vazia deixa de ser apenas técnica…

e se torna quase um pequeno ritual de encontro consigo mesmo.

A imagem criada não é só um desenho.

Ela é uma porta.

E, muitas vezes, o paciente não precisa encontrar respostas prontas —

basta, pela primeira vez, sentar-se diante daquilo que sempre evitou olhar.